仕是什么属性?
首先，仕是身份。
《周礼·地官司徒》说:”凡邦之大事，甸师掌共其政令，而听于官；乡师掌教诲其民，而听于乡；遂师掌治其民事，而听于遂。”可见在周代，各级官员都有一定的行政、司法、教化等权利，但他们的地位和作用却各不相同，有的负责管理国家事务、有的掌管教化、有的负责治安。
其次，”士”也是身份。
《论语·子张》:”君子不器。”意思是说君子不是一件器具，而是具有高尚人格的人。孔子认为，一个人的人格修养应该从多方面入手。其中，修身养性是最基本的一方面。《礼记·中庸》:”天命之谓性，率性之谓道。修道之谓教。三者合德，则曰:’至矣!'”。所以，孔子要求弟子们要重视自身道德修养的提高，并把它作为做人的根本原则。
第三，”士农工商”，这是古代社会等级制度中最重要的一个等级。
在古代，由于受生产力发展水平的限制，人们从事的职业种类有限，因而职业分工也就十分明显。一般来说，贵族、官僚、商人、农民这四个阶层的社会地位依次升高，他们分别被称为上士、中士、下士和工商。所谓上、中、下，并不是指社会地位的高低，只是表示他们在社会中的不同位置而已。
第四，古代的官职也分为九品，即正一品到九品的九个级别，每级又细分为正、从两个品位。比如六部尚书为正三品，各部下属各司副职为从三品。这样，每一品的官员都是朝廷重臣。
第五，古时候，人们把读书人叫做秀才，把当官的人叫做老爷。
第六，古代对官吏的称呼很多，如卿大夫、公侯伯、大夫、元士等等。此外还有不同的爵位、封号、称号等。例如，诸侯王有国王、太子之分，皇帝则有皇叔祖、帝父、皇兄之称。
最后，古人还常用天干地支纪年，用十二生肖记月日，用八卦五行配方位等等，这些也都属于文化现象。
综上所述，我们不难看出，中国古代是一个高度重视文化的国家。那么问题来了，既然中国自古以来就如此重视文化，为什么后来会出现那么多文人呢?
这是因为，在中国漫长的历史进程中，随着政治、经济、军事等方面的不断变化，各种思想观念也不断产生与演变。到了春秋战国时代，儒家学说开始形成和发展起来。儒家学说强调仁爱和平，主张以礼治国。因此，它逐渐成为统治阶级维护封建秩序的理论基础。
但是，儒家学说的理论并不能解决当时的社会问题，反而使一些统治者越来越感到困惑和不解。
